Как исследования пророчеств могут помочь Свидетелям Иеговы?

Так как читателей время от времени интересуют одинаковые вопросы, касающиеся нашей деятельности и не отражающие основную тематику сайта, уже давно была задумана отдельная статья для этого. В частности вопросы (задаваемые в том числе и в комментарии к статье «Добро пожаловать») довольно хорошо отражают суть того, что читатели хотят узнать о деятельности Стража. Поэтому отвечаем.

Вопрос: Как ваши исследования могут помочь свидетелям Иеговы?

Ответ Стража:

Как говорит Библия, «конец дела лучше начала его» (Екклесиаст 7:8). Каждый Свидетель Иеговы должен это понимать. И знать, что, несмотря на уверенный бег, он все таки может сбиться с пути и не дойти до счастливого финиша своей духовной дистанции. Наибольшую опасность в этом плане представляют неправильные ожидания. Т.е. христианин может «сойти» с пути, если события разворачиваются не так, как он был научен. Очевидно, что понимание и ожидания большинства Свидетелей отличаются от пророческой картины, написанной в Библии. Это неизбежно приводит к преткновению – особенно тогда, когда события идут совсем не так, как Свидетели ожидают. Как и в прошлом, такого тяжелого испытания многие не выдерживают уже сейчас и не выдержат в будущем. Поэтому наша задача – найти и поделится знаниями, которые помогут любому Свидетелю не преткнуться не только сегодня, но и в конце пути. Кроме этого, такие знания помогают верующему избегать самоуверенности в своей «абсолютной правоте». И принять то, что Подробнее

«Времена язычников». Разве это не «семь времен» Навуходоносора?

Обновлено 12.06.2020. Обновление статьи связано с тем, что, по прошествии почти семи лет после её написания, становится всё более очевидным факт замыливания Сторожевой Башней своего раннего учения о “временах язычников”, которые в их толкованиях считались сроком “семи времён Навуходоносора”. По сути их тогдашнее толкование должно называться догмой о “семи временах язычников”, которые по их “вычислениям” якобы начались в 607 году до н.э., длились 2520 лет и закончились в 1914 году. Можно даже не останавливаться на их двуличии в принятии исторической даты падения второго Иерусалима в 70 году н.э., признанной официальной историей, и в одновременном непринятии официально признанной даты падения первого Иерусалима – в 587 году до н.э., которую они (ради оправдания своей догмы) заменили на т.н. “607 год до н.э”.

В любом случае, – да! – они прямо учили, что “времена язычников” – это тоже самое, что и “семь времен” царя Навуходоносора, хотя в библейском тексте для такого вывода нет никаких оснований. Поэтому, (сознательно или несознательно) скрывая или приуменьшая свою прошлую догму и говоря о “семи временах” сегодня, они если и упоминают текст Луки 21:24 (о “временах язычников”) то лишь вскользь или не упоминают этот текст совсем.

Таким образом, читая дальше, читатель должен понимать, что в этой статье разоблачалась тогдашняя ложная доктрина Сторожевой Башни, в которой “времена язычников” и “семь времен” царя Набу считались одним и тем же периодом. Впрочем, на основании этой статьи даже сегодня прекрасно видно, что их нынешнее толкование о “семи временах” тоже никак не относится к правильному пониманию сути “времени конца”, предсказанного Христом. Не дайте себя обмануть!

* * *

23 ноября 2013 года.

Статья о «временах язычников», простое объяснение которым дал Сам Иисус Христос, вызвала у читателей некоторые вопросы, требующие более подробных разъяснений.

В той статье было выяснено, что в Луки 21:24 и в Откр 11:2,3 имеется явное сходство смысла слов Иисуса, свидетельствующее, что в обоих случаях Христос говорит об одних и тех же событиях. В обоих случаях Христос говорит о будущем времени, когда язычники будут попирать «святой город» Иерусалим (сравните с Откр.21:2).

В самом деле, сходство просто очевидно:

1. Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников (Луки 21:24).

2. Внешний двор Храма… дан язычникам… [язычники] будут попирать святый город сорок два месяца (Откр 11:2,3).

Вопрос читателя:

Разве достаточно упоминания в обоих стихах язычников для того, чтобы говорить, что «времена язычников» длятся не 2520 лет, а всего лишь 42 месяца?

Ответ: Подробнее