Остерегайтесь сатанинской ловушки собственной исключительности!

Самая опасная ловушка, в которую угодили Адам и Ева, заключалась в том, что они поверили в собственную исключительность. Противник солгал, пообещав им, что “Вы будете, как боги, знающие добро и зло”, если переступите запрет, данный Иеговой (Бытие 3:3-5). Казалось бы, какая заманчивая перспектива стать исключительным – стать равными Богу! Но, поддавшись обольщению, они не стали богами. И в итоге оставили своим потомкам жуткие перспективы, которые человечество пожинает до сих пор.

Но быть подобными Богам означает в первую очередь бессмертие, которого ни Адам, ни Ева не получили. Всё, что они получили, – это кратковременное и ложное осознание собственной “исключительности”, которая закончилась их смертью. Произошло ровно то, что и пообещал Иегова – они не только не получили никакой исключительности, но умерли, предварительно получив изрядную долю страданий.

Современники Христа и их вера в свою исключительность

В похожую ловушку собственной исключительности угодили многие из учеников и оппонентов Иисуса Христа. Вопреки тому, что Иисус проповедовал грядущее небесное Царство Бога, они веровали в своё собственное Царство. Да что там! – Не смотря на обучение и изобилие сверхъестественных чудес, даже апостолы Христа были заражены верой в свою собственную исключительность. Они думали, что Иисус пришел, чтобы дать им Царство и часто спорили, кто из них получит более почётное царское место (Марка 10:35-41, Луки 22:24-27, Марка 9:33-37). Когда Христа убили, наибольшее переживание Его учеников было не о том, что небесное Царство Бога еще не наступило, но о том, что их страна до сих пор находится под оккупацией (сравни Луки 24:13-21). Они волновались, что до сих пор не получили царскую власть! Обучаясь у уже воскресшего Иисуса, они продолжали думать только об этом:

И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? (Деяния 1:3-6)

Казалось бы, вот, перед ними Сам воскресший Иисус учит их что делать и чему должно произойти, но они по-прежнему думали только о себе – о своём “исключительном” положении среди других людей!

Почему так происходило?

Во-первых, из-за людского эгоизма, подогреваемого корыстными интересами, типа соперничества и желания возвыситься над другими (1 Коринфянам 3:3,13; Иакова 3:13-17). Во-вторых, из-за того, что эти люди не учитывали волю Всевышнего Бога. Наоборот, они ставили свои желания превыше всего, включая Божью волю, тем самым тоже утверждая свою собственную “исключительность” (сравните Римлянам 10:3). В-третьих, это было результатом религиозного обучения некомпетентными и лукавыми руководителями. Наконец, они неверно толковали значение своего происхождения от Авраама, в потомке которого Бог пообещал благословить все народы (Бытие 12:1-3, 7; Галатам 3:16). А их прямое родство с Авраамом недвусмысленно доказывалось точными родословными записями, хранившимися в Иерусалимском Храме вплоть до их уничтожения римлянами, сжёгшими Храм (Матфея 3:9,10, Иоанна 8:37-39, Луки 21:20).

Примечательно, что современники Христа ждали Его приход в согласии с книгой Даниила (9:24-27, Луки 3:15). Но они в упор не видели, что Иисус тоже проповедовал в точном соответствии с этой книгой. А там было написано, что Царство Божьего Помазанника будет именно небесным, а не земным:

Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится. (Даниила 7:13,14)

Собственно, поэтому в книге Откровения Иисус тоже описан, как возвращающийся “с облаками” (Откровение 1:7, Луки 21:27; сравни Деяния 1:9-11, также 1 Фессалоникийцам 4:17, Откровение 11:12). Также, проповедуя, Он говорил в полном соответствии с Божьей волей – что Царство будет небесным, а не земным (Матфея 4:17, 10:7). Это Царство будет принадлежать Богу, а не людям! (Даниила 2:44)

Насколько же весть Христа соответствовала пророчествам, и полностью отличалась от жажды власти, присущей его современникам, верящим себе больше, чем Богу! Подумайте над этим – они верили в себя, а не в Бога! Разве тем самым они не утверждали свою собственную исключительность? (Сравните Римлянам 10:3)

В результате, подобно тому как смерть постигла Адама и Еву, современников Иисуса тоже постигла катастрофа, в результате которой (как и предсказал Христос) Храм и город были жестоко разрушены войсками Римской империи (Луки 21:20).

Существует ли вера в собственную исключительность сегодня?

Думаете ли вы, что до сегодняшнего дня люди изменились? Нет. И вера в собственную исключительность до сих пор служит интересам дьявола, стремящегося к обольщению всех людей (Откровение 12:9).

Но сейчас речь не о тех неверующих, чьи утверждения о собственной исключительности тоже же не имеют под собой никаких правдивых оснований. Да, они так же хотят верить в себя, в свои особенные достижения, в “великую историю” или в своих “великих предков”, которых они выискивают в прошлом и т.д. Но их мотив – это слепая вера, тоже обоснованная обыкновенной человеческой гордыней и желанием считать себя лучше и выше других, а также претензией на лучшее положение в социуме по сравнению с другими людьми и народами. Тем не менее, такая вера в собственную исключительность является тем же обольщением, которому поддались Адам с Евой и современники Иисуса.

Поэтому речь сейчас идет о людях, объявляющих себя “верующими” и на этом основании заявляющими себя находящимися в “исключительном” положении перед Богом. Верующие люди – это тоже люди, и подвергаются таким же искушениям, как и любой человек в мире. Это особенно очевидно в случаях, когда такие верующие, получив какое-то особенное понимание или положение, вдруг начинают думать, что Бог выделил их из общего числа и, по сравнению, с окружающими, сделал их исключительными.

Иногда такое обольщение приходит после слов пастора или проповедника, говорящего человеку, что если этот человек понял весть проповедника, то это значит, что Бог открыл ему то, что закрыто другим людям. Однако, если благая весть, как говорил Павел (2 Коринфянам 4:3,4), может быть закрытой для погибающих, то это не значит, что понявшие эту весть вдруг стали исключительными и особенными. И если ты не куришь, ходишь на собрания в выглаженном костюме с галстуком, считаешь себя святым помазанником и принимаешь хлеб и вино в воспоминание Христа, то это тоже автоматически не делает тебя исключительным из общего числа людей.

В самом деле, если кто-то думает о себе, как о ком-то особенном и исключительном, то ему нужно вспомнить рассказ Иисуса о молитве фарисея, который благодарил Бога, за то, что он “не таков как прочие люди” (Луки 18:9-14). Интересно, что этот фарисей не был одобрен Богом, потому что Бог не считал его каким-то особенным или безгрешным. Даже наоборот, он был признан нечестным и несправедливым. Вся “исключительность” этого фарисея существовала только в его нескромном и неуравновешенном воображении, результатом которого стала слепая гордыня, ненавистная Богу (Притчи 6:16-19, Иакова 4:6).

Чем отличаются настоящие верующие от религиозных?

Да, отсутствие веры в собственную исключительность – это одна из основ, которая отличает настоящих учеников Христа от религиозников.

Вспомните, кто так жаждал смерти Иисуса Христа? Это были религиозные люди, веровавшие в собственную исключительность. Как такое могло произойти? А произошло это в результате того, что описано выше – они поставили свои желания выше Божьих. И это значит, что принадлежность к религии и обладание какими-то особенными титулами и должностями делает человека исключительным только в своих глазах. И/или в глазах других людей, но не обязательно – в глазах Бога.

Даже в обозримой истории многие конфликты разжигались религиозными людьми, которые верили в свою мнимую исключительность; эта слепая вера толкала их на злодеяния и служила им оправданием в собственных глазах. Но такая вера не имеет ничего общего с верой Христа и первых христиан, и в этом заключается разделительный смысл притчи Иисуса “о пшенице и плевелах”.

В этой притче Иисус сказал чем отличаются изначально похожие друг на друга символические ростки “пшеницы” и “плевел” (Матфея 13:24-30). Примечательно, что даже земные “рабы домовладыки” Христа заметили, что среди посеянного Господином появились всходы плевел (13:27). И хотя Господин строго повелел рабам не вырывать плевелы до жатвы, мы сегодня тоже можем понять чем настоящие верующие люди существенно отличаются из общей массы религиозных людей. И дело не только в том, что Иисус назвал “плевел” как тех, кто “творит беззакония”. Суть в Его слов том, что плевелы только изображают из себя пшеницу. И в том ЧТО толкает их делать беззаконие – а это дух противника (“дьявола”), насадивший их и являющийся основой их поступков и мировоззрения, то есть это – их образ мышления.

Подобным образом, вера и религия – это тоже практически разные вещи, что можно понять из факта убийства Христа. – Люди, виновные в Его убийстве, были религиозными, но абсолютно неверующими в Бога. Иначе они понимали бы и признавали, что замышляют сделать страшный и богопротивный грех.

И, хотя части религиозных людей в итоге удается успешно и до конца пройти путь из религии в настоящую веру, из этих примеров очевиден следующий факт: хотя верующие и религиозные люди могут находиться в одной религиозной организации, по своей сущности и мышлению они отличаются и даже противоположны друг другу.

Для верующего человека главным является вера в невидимое – в Бога, в Его справедливость, любовь и так далее. Это – образ мышления Иисуса Христа (2 Коринфянам 5:7, Евреям 11:27).

А для религиозного человека главным является единение вокруг своих религиозных учений, вокруг их авторов и иных видимых сообществ и авторитетов, и, конечно, вера в их исключительность (сравните 2 Коринфянам 5:7).* Но если речь идёт о возвышении кого-то или чего-то видимого, то такое явление имеет простое и понятное библейское название – идолопоклонство. Да, вера в исключительность самого себя или иного видимого “авторитета” – это форма самого настоященого идолопоклонства, которое есть прямым нарушением первой и самой главной заповеди христианского поклонения – превыше всего ставить и любить Бога (Матфея 22:37,37; сравни 1 Иоанна 5:21, Исход 20:2-6).

[* Похожий человеческий подход мы также можем наблюдать и у многих светских людей, что тоже связанно с их почитанием своих “богов” (или идолов), типа науки, своей организации, корпорации и т.п. Ради своих видимых авторитетов подобные люди иногда готовы делать и то, что Иисус назвал “беззаконием”.]

Единственная альтернатива вере в свою исключительность

Именно поэтому Бог и призывает всех, стремящихся к Нему, очистить себя от лукавых учений и догм (Иакова 4:8, Иоиля 2:13, сравните Иеремии 8:8). Если человек считает себя верующим, то у него нет иного пути, как очищать свое мышление от человеческих выдумок и стремиться к тому, что любит Небесный Отец. В противном случае он тоже попадёт в искусно расставленную ловушку собственной исключительности и закончит тем же, чем вышеописанные персонажи.

В самом деле, если мы, надеясь на исполнение пророчеств, хотим жить в обещанном Христом братстве, то разве для этого обязательно чувствовать себя каким-то особенным и быть лучшим, чем все остальные? Разве недостаточно просто любить и быть любимым?

Как же жить, если не верить в себя?

Когда люди ободряют друг друга, они часто говорят слова, типа, “поверь в себя”, “ты сможешь это сделать”, “слушай своё сердце” и т.п. Поэтому, услышав, что никто из нас не является каким-то исключительным, человек может впасть в уныние или даже разгневаться. Это может показаться особенно тяжелым в наше время, когда еще недавно привычный образ жизни стремительно ухудшается, и кажется, что все хорошие перспективы начинают исчезать. Однако, не унывайте, если Бог и допускает эти испытания, то лишь потому, чтобы всё творение поняло каково это – жить без Него и без любви.

Потому что наилучший стимул к жизни даёт не вера в себя и не вера в свою силу или в свою мнимую исключительность. Наилучшим стимулом жить является любовь.  Сама жизнь на тысячах грустных примеров показывает нам, что люди оставшиеся без любимого, часто уходят из жизни. Потому что, повторюсь, любовь является самым лучшим стимулом жить. Тот, кто любим и любит, никогда не остановится на полпути, он будет идти до конца. Даже будучи старым, больным, хромым, немощным и так далее – он будет продолжать думать и делать даже самую малость для объекта своей любви. Подумайте над этим.

Когда Христос призывал отвергнуться от самих себя и нести задание Его учеников, Он не только указал как избежать ловушки собственной исключительности (Матфея 24:16-26). Также Он не дал и заведомо неисполнимого задания. Ведь единственный путь, на котором человек легко отвергатся от своекорыстных интересов – это любовь. Только ради объекта своей любви человек готов отвергнуть себя и идти до конца.

Еще подумайте о маленьких детях. Для ребенка достаточно знать, что его просто любят и что его никогда не бросят. Посмотрите как расцветает маленький ребенок, когда чувствует родительскую любовь. Изначально дети смиренны и просты, им не присуща гордыня и вера в свою исключительность. Они просто искренне и безоговорочно верят в своих любящих родителей. Что говорить? – Даже животные растут лучше и приносят больше плода, когда чувствуют атмосферу любви и заботы.

Поэтому подумайте о Божьей любви и о том, что Он сделал для нас. О том, что Он не оставит людей даже в могилах, чтобы снова вернуть им жизнь и дать шанс получить наследство, которое Он приготовил для каждого от создания мира. Как сказал Иисус:

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. (Иоанна 5:24,25)

Какова же сила Божьей любви, если он готов вернуть людям даже жизнь? Поэтому я снова и снова пишу это для верующих людей – держитесь веры в Божью любовь! И остерегайтесь сатанинской западни, остерегайтесь верить в свою исключительность!

Ведь каждый верующий может точно сказать, что сила Божьей любви сделала исключительным только Его Одного – нашего небесного Отца. Только Всевышний Бог является Единственным и Исключительным. Тот, Кто, несмотря на все допущенные нам испытания, никогда не забудет, не бросит и не оставит нас без опоры и без надежды (Евреям 13:5). Ведь как написано,

Бог есть любовь (1 Иоанна 4:8)

А если Он пообещал что не оставит нас, то и без Своей любви Он оставить нас просто не может.