Что такое «хула на Святой Дух»? И что значит Божье прощение?

Вопрос: Что значит хула на Бога или святого духа? Как справится с Богохульными мыслями? Простит ли Бог оскорбления в свой адрес?
(Виктория)

Ответ: Это, пожалуй, самые болезненные из вопросов, которые задают себе христиане, столкнувшиеся с тяжелыми испытаниями. Из таких испытаний не всегда удается выйти с легкостью и(или) духовно неповрежденным, что доставляет пережившим их особо тяжкую боль. Наверное, в жизни каждого верного христианина бывало время, когда он задавал себе подобные вопросы и не находил ответа на них. И, несомненно, ты далеко не одинок в своих попытках найти на них ответ.

Как я понял из опыта, выпавшего на мою долю, и также из опыта тех, с кем сталкивался на своем жизненном пути, как правило, такие вопросы задают люди, столкнувшиеся с вопиющей несправедливостью. Или с каким-то иным ужасом или несчастьем, которые случились с ними или, возможно, с дорогими для них людьми. Когда такое случается с человеком, вполне возможно, что у него возникнут сомнения в Боге или даже гнев на Него. И впоследствии, всё это, вместе взятое, может вызывать у такого человека боль, не проходящую долгие месяцы и годы. Но ещё хуже, когда ситуация не исправляется и справедливость не восстанавливается, и когда кажется, что этому нет конца и что Бог будто бы отвернулся, а у тебя как будто не осталось никакой надежды.

К особому несчастью, обычно всё это испытывают люди с чуткой душой, с обострённым чувством справедливости и с ранимым сердцем. Однако, самое неприятное заключается в том, что твоей душе больно не только из-за происшедшего или происходящего. Нет, вдвойне больнее из-за того, когда кажется будто бы ты сам, по собственной вине оскорбил Дух Божий, отрезав себя и от Него, и от всякой надежды на прощение. Но действительно ли это так? Что такое хула на Святой Дух? И существуют ли библейские основания заключить, что тебе нет прощения?

В Библии описано очень много ситуаций, позволяющих понять Подробнее

«Вот, Я пошлю Илию пророка…»

Вопрос: Добрый день, можно ли узнать ваше толкование стихов Малахия 4:5-6.
(Дмитрий)

Ответ: Нужно признать, что истолкование библейских пророчеств принадлежит только Богу Библии. Следовательно, будет правильным искать его только в Библии, начав с интересующего Вас текста:

«…Я пошлю вам Илию пророка, пред пришествием дня Иеговы, великого и страшного. Он обратит сердце отцев к сынам, и сердце сынов к отцам их, чтоб Я, пришед, не поразил земли проклятием» (Малахии 4:5-6, ПАМ).

Итак, сам текст говорит об обещании Иеговы послать «Илию пророка», который должен придти непосредственно перед пришествием Дня Иеговы. Другими словами, бодрствующий читатель, который узнает появление этого пророка, должен понимать, что до наступления Дня Иеговы остается совсем мало времени, ведь по сути провозглашение Божьей воли – это одна из целей его пророческой деятельности. В связи с этим для рассмотрения представляются интересными, как минимум, следующие вопросы:

Кто такой этот «пророк Илия»? Почему он снова именуется «Илией», если другой пророк по имени Илия уже служил в древнем народе Бога? Почему Бог посылает Илию непосредственно перед Днем Иеговы, а не раньше? В чем именно заключается его Подробнее

«Человек беззакония» и его главные признаки

Как и всё, предсказанное в Библии, самый первый указатель для опознания предсказанного появления «человека беззакония» лежит просто на поверхности (2 Фессалоникийцам 2:3,НМ). Что же это за указатель? Как ни просто, но это всего лишь одно слово, которое апостол Павел указал в начале своего пророчества о «беззаконнике». Ирония в том, что это слово знает каждый Свидетель Иеговы, но при этом в упор не видит, что именно оно указывает на беззаконие «беззаконника»! По гречески это слово звучит как пароусиас, и переводится как «присутствие» или «пришествие». Но наиболее интригует факт, что провозглашение ложной вести о преждевременном пароусиас Христа апостол Павел прямо связывает с проявлением «человека беззакония»:

Что же касается присутствия (пароусиас) нашего Господа Иисуса Христа.., просим вас, братья, чтобы вы не спешили колебаться в своих рассуждениях и не приходили в волнение… ни от переданного на словах, ни от письма, якобы нашего, о том, будто день Иеговы* уже настал. Пусть никто не соблазнит вас тем или иным образом, потому что он не настанет, пока прежде не придёт отступничество и не откроется человек беззакония, сын погибели… Подробнее

Почему Бог отдал в жертву Своего Сына?

Не понимая сути учения об искуплении, люди часто задают, казалось бы, логичные вопросы: была ли у Бога Библии необходимость приносить в жертву Своего Сына? Неужели Бог не мог простить людей просто так? Такие вопросы часто задают противники христианства и люди, разочаровавшиеся в христианском учении. Причина, из-за которой задают этот вопрос противники, совершенно прозрачна. Осознанно или неосознанно обвиняя Бога Библии в бессмысленной жертве, они обвиняют Его в самодурстве, глупости и жестокости, в том числе по отношению к Своему Собственному Сыну — Иисусу Христу.

Однако, как правило, за этими обвинениями стоит либо поверхностное знание Библии и незнание личности Бога, либо искажение важных фактов и вырывание из контекста лишь тех библейских цитат, которые не дают полной и объективной картины.

Кто виновен в смерти Адама и Евы?

Начало ответа на этот вопрос кроется в одной малоприметной фразе из апостольского письма к Евреям. Рассуждая во второй главе этого письма о величии и последствиях жертвы Иисуса Христа, апостол [Павел], перефразируя отрывок из книги пророка Исаии (8:17,18), применяет слова пророка к Иисусу, причем в совершенно неожиданном контексте:

…И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог. А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола (Евреям 2:13-15).

Из этих слов прямо вытекает, что власть смерти находится в руках противника Бога — диавола. Как же такое могло случиться?

Чтобы понять почему Библия называет властителем смерти именно диавола, также именуемого «древним змием» (Откровение 12:9), нужно Подробнее

«2300 вечеров и утр». Что это значит?

Вопрос: Приветствую Вас Страж
…хотел бы поинтересоваться Вашим мнением по тексту из Дан 8:14, из доктриной АСД и немного фантасмагорическим объяснением времен Рутерфорда я знаком.

С Ув. (Еремей)

Ответ: Хороший вопрос, Еремей.)
Без подстрочного перевода разобраться с пророчеством из Даниила 8:14 очень сложно. Кроме того, как объяснялось в предыдущих статьях, все глобальные пророчества имеют одну и ту же «точку пересечения» – «время конца», которое завершается пришествием Иисуса Христа и установлением над всей землей власти Небесного Царства. Как явствует из описания событий и персонажей этих пророчеств, все эти предсказания дублируют и дополняют друг друга новыми подробностями*. В итоге перед внимательным читателем Библии предстает потрясающе согласованная картина будущего. В этой же глобальной картине занимает место и период из Даниила 8:14, описанный как «2300 вечеров и утр».

[*см. статьи «Времена язычников». Это и есть «время конца»!, Царь северный. Грядущий властелин планеты, Царь северный. Великая война и День Иеговы.]

Что же означает срок в «2300 вечеров и утр», предсказанный в Даниила 8:14? Интересно, что во многом ключами к этому пророчеству служат Подробнее

Как крестить в воде? По букве? Или по духу?

Вопрос: Водное крещение верное во Имя Иисуса Христа или во Имя Отца, Сына и Святого Духа? 

Все апостолы крестили во Имя Иисуса Христа согласно книги Деяний, всех кто уверовал, а для С(видетелей) И(еговы) принять крещение просто так нельзя. Заранее благодарю за Ваш, подтвержденный на основании Библии ответ!
(От SV)

Ответ: Да, действительно, текст, записанный в Евангелии от Матфея, сообщает о повелении Христа обучать новых учеников и крестить их «во Имя Отца, Сына и Святого Духа» (Матфея 28:19). На основании этого текста, многие приходят казалось бы к закономерному выводу, что водное крещение с этой формулировкой является единственно правильным. Этот же текст часто называют как «троичная» формулировка, на которой настаивают сторонники учения о Троице.

В то же время, как пишет автор заданного вопроса, внимательный читатель Библии может обнаружить удивительный факт, что ни в одном из случаев крещения, описанных в книге апостольских Деяний, ученики Христа ни разу не использовали «троичную» формулировку. Во всех случаях крещения, которые провели ученики Христа в первом веке, «троичная» формулировка никогда не упоминается. Напротив, они неизменно крестили учеников с другой формулировкой – «во Имя Иисуса Христа» и не более (Деяния 2:38; 8:16; 10:44-48; 19:3-5; 22:16). Чтобы нам было легче рассуждать, давайте дальше будем называть эту формулировку «апостольской». Такая же формулировка используется и в письмах апостола Павла (Римлянам 6:3,4; 1е Коринфянам 1:13; Галатам 3:27). Более того, сами рассуждения Павла о смысле крещения, казалось бы, идут вообще вопреки формулировке «троичной»! Об этом можно прочитать в 1м Коринфянам 10:2; 12:13; 15:29 и в Колоссянам 2:12 и ниже мы это рассмотрим подробнее.

Итак, почему в Писаниях не описано ни единого случая, чтобы ученики использовали «троичную» формулировку, записанную в книге Матфея? Неужели ученики нарушили повеление Господа? Чем вызвано Подробнее

«Времена язычников» и… Наше ли дело знать «времена и сроки»?

Наверное каждый христианин знает, насколько резко ответил Иисус Христос на апостольский вопрос о времени восстановления Царства. И, в связи с этим, у многих людей (да и у меня тоже) часто возникал вопрос: как можно говорить о точно предсказанном сроке “времен язычников”, если Христос резко и прямолинейно сказал апостолам, что “не ваше дело знать времена и сроки”? (Деяния 1:7,8)

Иными словами, кажется логичным спросить: разве знание о точно указанном в Библии сроке “времен язычников” не противоречит словам Иисуса? Как можно знать, что по окончании “времен язычников” приходит Христос, если Сам же Христос сказал, что «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один»? (Матфея 24:36)

Давайте обратим внимание, о каком именно “дне и часе” сказал Господь. Исходя из апостольских вопросов, заданных Иисусу на Елеонской горе, они спрашивали Его не о самом времени его пришествия, но только о ПРИЗНАКАХ «кончины века» и ожидаемых событий (Матфея 24:1-3).

Что из этого следует? Во-первых, из этого следует, что Его слова о том, что “никто не знает того дня и часа”, касались не только времени Его пришествия, но и времени, когда начнет исполняться признак его близости, а также признак наступившей “кончины века”. Другими словами, Христос дал понять, что никто не знает не только времени Его пришествия, но также никто не знает времени начала самой “кончины века”.

Во-вторых, сама “кончина века” Подробнее

Будут говорить: “Мир и безопасность”… – Когда?

Вопрос: Приветствую. Что будет по Вашему означать в последние дни «мир и безопасность» из 1 Фес 5:3? Имеет ли место версия изложенная далее. Если смотреть от обратного,то перед миром и безопасностью по логике вещей должно быть отсутствие такового, а оно может быть вызвано деятельностью последних свидетелей из Откр 11:6.Поэтому их убийство зверем и вызывает(радостный ажиотаж у живущих на земле Откр 11:10).Конец мучений -начало якобы мира и безопасности.
С Ув.(Еремей)

Ответ: Приветствую и Вас, Еремей.

Согласно Павлу, сразу за объявлением «мира и безопасности» их должна «постигнуть пагуба» (слово, переведенное как «пагуба», имеет значение «гибель», ср. 2 Фесс. 1:9). Следовательно, это будет последней попыткой объявления «мира и безопасности» в существующей системе. Т.о. очевидно, что все объявления «мира и безопасности», которые предшествовали сегодняшнему дню и вплоть до финиша «времени конца», не имеют отношения к этому пророчеству. Кроме того, из слов Павла видно, что провозглашаемое в тот час объявление о «мире и безопасности» будет обыкновенным лжепророчеством.

Также и сам Павел указывает на время исполнения этого пророчества, прямо намекая Подробнее

«Запечатление» и «сбор» избранных — разные события!

Одно из наиболее превратно понимаемых пророчеств о пришествии Христа записано в Матфея 24:29-31:

29И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; 30тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; 31и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

Читая этот текст в отрыве от остальных пророчеств Библии, читатели часто не понимают момент его исполнения в потоке событий предсказанного «времени конца». В самом деле, согласно текста, знак начинающегося Дня Иеговы (померкшее солнце и кроваво-темная луна) как бы совпадает с немедленным пришествием Христа (ср. Откровение 6:12,13,17). Однако, в данном сообщении Матфея нет ни слова о времени обязательного исполнения пророчеств о «временах язычников», длящихся аж целых 42 месяца. Уже не раз рассматривалось, из 11й главы Откровения очевидно, что немедленное установление власти Царства Бога и Христа над всей землей происходит СРАЗУ ПОСЛЕ окончания этих «языческих времен» (Откровение 11:2,3,7,13,15).

Если библейские пророчества исходят от Бога, то логично, что всё предсказанное (в том числе о «временах язычников») должно сбыться в чёткой последовательности, и оно не может не противоречить друг другу. Тогда закономерен вопрос:

Когда по отношению ко «временам язычников» происходит сбор избранных, предсказанный Христом в Матфея 24:29-31? Иначе говоря, где именно в этом тексте Матфея должны как бы располагаться предсказанные «времена язычников»?

Давайте рассмотрим Подробнее

Объясняет ли и раскрывает ли Библия сама себя?

Сталкиваясь с непониманием каких-то мест из Библии, особенно когда они противоречат ранее полученным представлениям человека, люди нередко задаются вопросом: правда ли, что Библия объясняет сама себя?

Библия подобна огромному набору пазлов, принадлежащих одной и той же картине. Апогеем Библии есть книга Апокалипсиса, содержащая десятки, если не сотни указателей на правильный сбор всех пазлов воедино. Но когда люди по отдельно выбранным пазлам пытаются рассказать о сути всей картины, они неизбежно приходят к выводу, что Библию (картину) можно видеть, понимать и толковать совершенно по разному. Образно говоря, они сознательно или несознательно останавливаются на отдельных пазлах, и тем самым отказываются увидеть всю картину. Которая, несмотря ни на что, все таки ясно видна.

Свидетели Иеговы, например, ряд важных пазлов заменили самими собой, своей организацией, и при тщательном рассмотрении оказывается, что картина-то у них во многом фальшивая. С виду вроде всё правильно, но когда присмотришься, важные детали подменены ложными и не вписываются в фон, затмевая его цель.

Еще люди спотыкаются на ложных целях, своих собственных и/или якобы оговоренных Библией, но не согласуемых с целью самой Картины. Ее главная и основная цель заключается не в том, чтобы кого-то усадить за вечно накрытый стол или в царское кресло. Но в том, чтобы дать людям познание о Боге. Сторожевая Башня это говорит правильно, но во многом подменила познание о Боге познанием о самой себе.

Использование обрывочных пазлов из Библии с целью доказать ее противоречивость, часто говорит о неосведомленности, или о предвзятости, или о нежелании вникать и думать. Или обо всём этом сразу. Да, Библия неоднозначная книга, но как и всякая объемная головоломка, она требует умственных усилий, подразумевающих честность, непредвзятость, особую внимательность и сильное желание разобраться в предмете.

Но как правило, большинство оправдывает свою умственную лень отдельными вырванными текстами (пазлами), которые иногда действительно трудно понять. Отсюда выводы, что истину понять невозможно, что ее совсем не существует и т.п. Это путь наименьшего сопротивления, на котором человек неизбежно приходит к выводу, что виноват кто-то (в том числе Бог) якобы не желающий ему помочь или даже помешавший.

Однако Автор Библии не делал неразрешимых загадок или западни, чтобы привести человека к самым противоречивым выводам. Ведь центральная цель Библии заключается не в том, чтобы кто-то собрал все пазлы воедино, и только после этого сказал, типа да, Библия – это истина и таки объясняет сама себя. Нет. Ведь даже не понимая отдельных моментов, человек может приобрести познание о Боге. Получив такое познание, человек приобретает совершенно иное мировоззрение, в котором главное место занимает Бог, Его замысел, Его любовь и справедливость. Так человек, подобно Иисусу Христу, становится защитником истины. К несчастью, знать и защищать истину довольно нелегко, живя среди несправедливых людей. Однако это знание стоит того, чтобы его получить.

Главная и настоящая библейская истина проста и однозначна. И это – Иисус Христос, человек, знающий Бога, и отражающий угодное Ему мышление. Узнав Бога и приобретя такое мышление, человек постигает истину. И только тогда все, казалось бы, запутанные пазлы библейской картины начинают у него правильно соединяться и складываться воедино.